子曰：“贤哉，回也！一箪（古代盛饭用的圆形竹器）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（能忍受）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者（……的人）不如好（喜爱，爱好）之者，好之者不如乐（以……为快乐）之者。”——《雍也》
子曰：“饭（吃）疏食饮水，曲肱（胳膊）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于（对，对于）我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行（走路），必有我师焉（于此，意思是在其中）。择其善者（好的方面，优点）而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上（河边）曰：“逝（往、离去）者如斯（代词，这，指河水）夫，不舍（舍弃、放弃）昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军（指军队）可夺帅也，匹夫（这里泛指平民百姓）不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃（坚定）志，切（恳切）问而近思，仁（仁德）在其中矣。”——《子张》
《诫子书》
诸葛亮
夫（助词，用于句首，表示发端。）君子之行，静（摒除杂念与干扰，宁静专一。）以（连词，表示后者是前者的目的。）修身，俭以养德。非淡泊（内心恬淡，不慕名利。）无以（没有什么可以拿来，没办法。）明志（明确志向。明，明确、坚定。），非宁静无以致远（达到远大目标。致，达到。）。夫学须静也，才须学也，非学无以广才（增长才干。），非志无以成学。淫慢（放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。）则不能励精（振奋精神。励，振奋。），险躁（轻薄浮躁。险，轻薄。）则不能治性（修养性情。治，修养。）。年与时驰（年纪随同时光而迅速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。），意与日去（意志随同岁月而消失。），遂成枯落（凋落、衰残，比喻人年老志衰，没有用处。），多不接世（大多对社会没有任何贡献。），悲守穷庐（穷困潦倒之人住的陋室。），将复何及（又怎么来得及。）！
《狼》
蒲松龄
一屠(屠户)晚归，担中肉尽，止（仅，只）有剩骨。途中两狼，缀行甚远（紧跟着走了很远。缀，连接，紧跟）。屠惧，投以骨（把骨头投给狼）。一狼得骨止，一狼仍从（跟从）。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故（两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱，追随、追赶。如故，跟原来一样。）。
屠大窘（处境困迫，为难），恐前后受其敌（遭受它的攻击）。顾（看，视）野有麦场，场主积薪（堆积柴草。）其中，苫蔽成丘（覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。）。屠乃奔倚其下，弛（解除，卸下。）担持刀。狼不敢前，眈眈相向（瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。）。
少时（一会儿。），一狼径去（径直离开。径，径直。），其一犬坐于前（像狗似的蹲坐在前面。犬，像狗似的。）。久之（时间长了。），目似瞑（闭上眼睛。），意暇甚（神情很悠闲。意，神情，态度。暇，从容，悠闲。）。屠暴（突然。）起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞（洞穴，这里用作动词，指打洞。）其中，意将隧入（从通道进入。隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。）以攻其后也。身已半入，止露尻（屁股）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐（假装睡觉。寐，睡觉。），盖（表示推测，大概，原来是。）以诱敌。
狼亦黠（狡猾。）矣，而顷刻（一会儿。）两毙，禽兽之变诈几何哉（禽兽的狡诈手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。）？止增笑耳（只是增加笑料罢了。）。
《寓言两则》
《穿井得一人》
宋之丁氏，家无井而出溉汲（打水浇田。溉：浇灌、灌溉；汲：从井里取水。），常一人居外。及（待，等到。）其家穿井（挖井、打井。），告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人（指居住在国都中的人。）道（讲述。）之，闻之于宋君（使宋国的国君知道这件事情。闻，知道，听说，这里是“使知道”的意思。）。宋君令人问之于丁氏，丁氏对（应对，回答。）曰：“得一人之使（得到一个人的使唤，指得到一个人的劳力。），非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。
《杞人忧天》
杞国有人忧天地崩坠，身亡（无，没有。）所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因（于是，就。）往晓（告知，开导。）之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若（你。）屈伸呼吸，终日在天中行止（行动、活动。），奈何（为何，为什么。）忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿（泛指星辰。），不当坠耶（句末语气词，吗。）？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使（纵使、即使。）坠，亦不能有所中伤（伤害。）。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块（聚积的土块。）耳，充塞四虚（四方。），亡处亡块。若躇步跐蹈（这四个字都是踩、踏的意思。），终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然（舍然：消除疑虑的样子。舍：同“释”，解除、消除。）大喜，晓之者亦舍然大喜。
以上为七年级上册的文言文哦，小朋友们一定要打卡背下来，另外，想获得古诗的小朋友可以在对话框获得“七上古诗”来获得七年级上册的所有古诗哦！
查看
